慈善工作在我国历史悠久。新中国成立之后，由于左的指导思想和高度集中的经济体制，曾经有过一段中断。改革开放政策使全国一下子活起来了，整个国家发生巨大变化，中断几十年的慈善工作也开始恢复了。
　　现代慈善工作的社会定位、社会责任、运作方式是什么？我认为，现代慈善的定位，概括起来有四条：第一，是国家社会保障的补充；第二，是民政工作的助手；第三，是捐赠者和受助者之间的桥梁；第四，是和谐社会的一支积极力量。国家推行社会保障是主体，临时发生灾难性的灾害和贫困地区的人口需要救灾、救济，民政部门是当然的主体。但是也需要社会力量参与，慈善工作就是社会保障的补充。慈善工作跟民政工作一样，是民政工作的助手。两者不同之处是，资金来源不同，民政工作靠财政拨款，慈善工作是靠社会募捐。两个加起来力量就更大了。现在经济发展了，一部分人富起来了，富起来的人和富起来的单位，愿意献出一份爱心去资助那些有困难的人，但是到哪里去找那些困难的人呢？哪些人是最需要救济的呢？他们并不十分了解。另一方面，有些人急需要别人救助，他们非常困难，但是又不知道谁可以帮助他们。慈善组织正是在这两者之间架起的一座桥梁。现在中央号召构建和谐社会，和谐就是同胞之间的友善相处，互相帮助。所以说，慈善工作是一支社会和谐的积极力量。
　　慈善工作上为政府分忧，下为百姓解愁，但是慈善工作也需要各级政府积极支持。政府支持慈善，就是支持社会爱心，支持文明进步，支持弱势群体，实质上就是支持政府自己。政府支持慈善组织，就是在组织建设上关心，在善款募集上支持，在具体政策上扶持，在遇到困难时帮助。
　　现在在陕北，尤其在榆林，由于能源资源大开发，一部分民营企业家依靠自己的聪明才智和勤奋努力，抓住发展的机遇，率先富起来了，有人称之为“陕北军团”。这部分人在西安买高级房子，投资建高级宾馆，投资参与许多项目。这是好事，对社会发展有利。由此，也提出了一个根本性的问题：这一批富起来的企业家，应该如何看待自己的财富？如何处置自己的财富？我想，一个人挣了很多钱，最后处置财富的办法不外乎两条：一是传给子孙，二是回赠社会。传给儿孙是中国人的传统做法，这种做法有好处，也有弊端，主要弊端是，对子孙的成长不利，他们可以躺在前辈的财富上享乐，不思进取，成为坐吃山空的一代。西方国家的人们把儿女养到十八岁成人后，让他们出去独立生活，独自创业，养活自己。许多富翁把财富并不留给子孙，而是捐给社会。这个问题说到底是一个财富观问题。新的财富观，是指一个富翁不仅会创造财富，更重要的是会处理财富。美国一位大富翁讲过一句至理名言：“一个富翁在巨富中死去是一种耻辱”。意思是说，你一辈子挣了那么多钱，活着的时候那么吝啬，不去参与公益事业，不去帮助弱势人们，你死了还把钱抓在手中，这是一种耻辱。这就是新的财富观。一个富翁不仅要拥有经济优势，更要拥有道德优势，从创造财富价值到创造人格价值，从完成财富积累到完成道德升华。现在我们社会上有一种“仇富”现象，为什么呢？一种是对他致富的方法有看法，另一种就是“为富不仁”，钱很多，还吝啬，甚至欺负人。如果富人都能参与公益事业，社会上肯定就不会“仇富”了，相反还会“爱富”。“人生短暂，名声长存”，我们要好好研究一下怎么个活法。我也希望我们陕北的富翁们充分认识慈善工作的重要性，有越来越多的人参与慈善，支持慈善。
　　慈善协会是一个社会公益组织，她以爱心为基础，以募捐为手段，以救助弱势群体为目的。慈善组织最重要的一条，就是要建立社会的公信度。因为你要人家捐钱，你把捐来的钱都用到哪去了，如果这个说不清楚，那谁还敢向你捐钱？所以慈善组织一定要建立一套严格的制度，这是慈善组织生存的根本问题。这套制度的原则是：规范运作，公开透明，接受社会公众监督。资金募集，资金使用，项目选择，项目实施，都要有严格的制度，要向捐赠者高度负责，要使捐赠者人人放心。每项慈善项目完成后，都要请人家现场检查验收，并且要通过文字、影像等资料向人家反馈，请人家提意见。对捐赠几十万元的企业、个人，我们作完项目后，还要给人家印个精美的纪念册，有文字，有图像，要印制精美，一个是对他作汇报，另一个他也可拿去宣传，提升企业的社会形象，塑造个人的形象。在这一方面我们还要探索，总结经验，力争把工作做得更扎实、更细致，不辜负社会各界的期望。

（编辑：李斌）